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    孔子對祥瑞石雕的理解是什么


    發布時間:2014-04-22 11:03:02 閱讀:4013

          孔子對祥瑞石雕的理解以及祥瑞石雕指的是什么,孔子曰:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫,”(《論語·子罕》)已蘊涵了祥瑞的原始意識。如果說祥瑞、災異觀念在孔子那里,還只是一種情感化的哀嘆,到了西漢董仲舒這里,則已經在“天一地一人”相統一的宇宙結構體系中獲得了充分的論證。麒麟雕刻,麒麟雕塑

        關于祥瑞和災異的界定,董仲舒在《春秋繁露,同類相動》中說,因為凡事凡物類而起,善趨善、惡趨惡。帝王將興,必有樣瑞之預兆:同樣,政權將亡,也必先有妖出現。如大赤鳥銜谷種集于武王屋頂之上就預示著周代將要興旺強盛。按照他的理論,祥瑞和災異,一般都具有以下特點:一、都出現在事實發生之前,帶有一定的前瞻性或預言性。

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