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    交通大學石獅子-明清唐宋獅子雕刻特點


    發布時間:2013-06-24 00:00:11 閱讀:24111

       獅子石雕自漢代出現,經過南北朝時期的發展、融合,至唐代其造型己基本完成了由接受到改造的過程,中國的石獅子程式化造型已基本完成。自北宋以后,雖然獅子雕塑仍在不斷地變化,但大體上已趨于穩定。

      

      唐代以前,獅子造型多取立走狀,類獅類虎,雙翼、鱗甲等裝飾,具有神化的意味;唐代以后,蹲坐鎮守石獅成為一種重要類型,形象較為寫實,肌肉被雕飾得夸張有力,四肢變得更加粗壯,雙爪變得更加厚大,頭部的比例較大,造型圓潤,裝飾線條絢麗華美,神情也變得威而不怒,溫馴許多。在細部特征上,唐代以前多伸頸昂首,張口吐舌;唐以后頭顱低垂,張口藏舌,咧嘴露齒,螺髻狀囂毛。這種轉型,對以后一千多年的石雕獅子藝術產生了重要影響。交通大學門口的石雕獅子

      現代很多石雕藝術家認為唐代石雕獅子是我國石獅子的最高峰,宋代的石獅造型,逐漸失去了唐代昂揚霸氣的風格,取而代之的是溫順內斂的造型特點,形象塑造上更能體現鎮守護衛的作用。宋代鞏義帝陵陵前石獅,比起唐代更接近真獅原形,獅子的頭及頭上的卷毛刻畫逼真,但整體神態卻不如唐代石獅威武有力,這個時期的石雕麒麟也是這種雕刻風格,獅子和麒麟、貔貅、龍鳳、龍龜同屬于中國傳統吉祥雕刻。從南宋四川大足北山文殊菩薩騎獅造像,可以明顯地看出這種轉變。其后,元代所鑄上海豫園仰山堂前的獅子,尤為注重結構上的塑造,肌肉的起伏表現突出,具有較強的寫實風格,但較宋代,更顯溫順、馴化。明代帝陵前也多列置石獅,而且數量較多,天安門前的石獅子也是明代制作的,雖然精美,但霸氣缺少很多。如位于江蘇泅洪縣的明祖陵神道上立蹲坐的石獅達8對,形象更加寫實,造型趨于復雜,細部刻畫較多,如四肢有肌肉起伏,頭上有卷毛,身上帶著鈴擋,但不大注意獅子整體的氣勢。從明代陵墓前石獸來看,只有帝陵前才放置石獅。但石獅的雕塑已略失威嚴,北京天安門石獅就是明代雕刻中的杰作,且蹲踞的姿態中帶有蜷縮感,表現得十分馴良。石獅子花崗巖

    清代陵墓獅子日漸勢微,造型與明代相似,在雕刻手法上更為細致繁復。國外研究者也注意到了中國獅子雕塑中的這一普遍特征:“另外還值得注意的是,在中國所有的獅子雕像中,它都被表現為前爪伸直的坐姿一一那兩只前爪不是雙雙著地,就是一爪抬起呈兇猛威嚴之勢。”’“藝術家所表現的獅子絕不是可怕的猛獸,盡管它有著大大的眼睛和兇猛的面容。常見的獅子形象是披著優美蜷曲的鬃毛,在牡丹花叢中玩樂,或者像小貓似的與神珠縱情嬉戲,……甚至不太像是真正的‘森林之王’。”’有國外學者認為,獅子戲球跟神話有關:“獅子通常被表現為戲球,這似乎說明,他們更多地將之歸到了神話的那一類。”    唐代以前的石獅主要分布于陵墓、佛寺建筑中,被塑造為陵墓、宗教建筑守護者及護法者的形象。“獅子雕像常被放置在寺廟大門和房屋柱廊處,有時作為守墓者見于墳地;但是,那種三裂的尾部和粗短的身軀,證明了該動物的種種樣式是何等地因襲傳統。”‘唐代以后,獅子在民間得到廣泛認知和運用,威武的漢唐風格石雕獅子雕刻在我們的心目中有著重要的地位。元代,門前置石獅己蔚然成風,《析津志輯佚·風俗》一記載:元代“都中顯宦碩稅之家,解庫門首,多以生鐵鑄獅子,左右門外連座,或以白石鑿成,亦如上放頓。”到了明代,宮廷建筑、陵園塔寺、佛廟宅院都有石獅擺設,石獅護衛的對象擴展到了幾乎所有需要保護的東西。清代,石獅作為一種廣泛的題材,不僅在陵墓中得以沿用,而且在宮殿、園囿、官署、寺院、民居等地,無不列置石雕獅子雕塑,使其從較單一的陵墓守衛形象轉換為裝飾門樓、點綴園林的重要內容。

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