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    鹿的祥瑞和石雕麒麟貔貅獅子有什么區別


    發布時間:2011-09-28 19:00:02 閱讀:7774

         鹿,為我國傳統吉祥石雕。他和麒麟、貔貅、龍龜、石獅子有著一樣的文化歷史,鹿的雕刻造型很多,鹿在雕刻中形體矯健,四肚修長,雄鹿生有枝角;善奔跑,體態輕盈,機敏而靈動,性情溫順,因此,自古以來被石雕藝人視為祥和瑞獸,在石雕吉祥圖案是最受歡迎的雕刻圖案之一。

     

    在道教雕刻中,最常用的是鹿鶴同春雕刻在石雕牌坊上面,道教視鹿與神仙為伍,流傳許多美好動人的故事?!?a title="石牌坊" href="http://www.ragingtattoodesigns.com/">石牌坊常用圖案傳說》和明代成書的《吉祥雕刻寓意》說“茶首……似鹿而兩頭,食香草。其行如飛,鳴曰蔡茂……亦有五六頭者,是名元仙,敬之終吉,射之悔亡。”明陳仁錫《石雕牌樓吉祥圖案》中還記述了“鹿娘化仙”的故事:南朝·梁時石牌山,“昔有道士,在山修養,常有鹿來飲水,產一女子,道士養之。長大,姿色絕倫。有效取女,女入香山湖浴,浴畢入山,旋失所在。其山與河皆香。

    可見鹿的祥瑞傳說,和石雕麒麟、大象、石雕貔貅、龍龜、辟邪、石獅子一樣有著深厚的文化內涵。

     

        《石牌樓常用祥瑞圖案》還引述了《列仙傳》所傳“鹿皮公化仙”的故事:鹿皮公,淄川人,原為一府小史,后入山修道,食芝草,飲神泉,歷七十余年,后著鹿皮衣化仙而去。又據《崖州志》‘所記黎族民間傳說云:“海南五指山下有一黎寨,住一對老夫婦,以狩獵為生。生一子,亦承父業。年十八,入山獵無所獲,悶臥山中。有老者杖之醒,見梅花鹿,還起南追,至天涯海角,鹿回頭,變為仙女,與少年結婚,乃定居于此,生子繁衍,迷為黎族一支”。后來在海南制作了大型石雕鹿回頭雕塑,石雕用很多塊石頭組合成的,雕刻的是一少女倚在鹿的身體上,鹿雕刻的回頭的的形象,請參考http://www.ragingtattoodesigns.com/12009.html

     

    石雕鹿,又被看作帝位和權力、吉瑞的象征。一如,視“天鹿”、“白鹿”為靈獸,其出現是“嘉瑞”之象?!端螘?middot;符瑞志》曰:“天鹿者,純靈之獸也。五色光耀洞明,王者道備則至”:“白鹿,王者明惠及下則至”:“白雇,王者刑罰理則至。”因此,該書記述了歷朝歷代,許多王公貴族、地方官吏為了獻媚,竟獻白鹿,奉迎皇帝的事例。形如鹿之麟,又稱“懈穿”,也是古代帝陵神道所立的石像生,為鎮墓獸。又,古人將鹿比作天下,是政權的象征。所以人們喜歡鹿的石雕形象,如《左傳·襄公十四年》云爭奪天下“譬如捕鹿,晉人角之,諸戎椅之,與晉路之。”意即好比搶捕一只鹿,中原的晉人抓它的角,北方少數民。拖它的腳,雙方就相互爭斗起來。

    在石雕牌樓、石雕牌坊上面常用的吉祥圖案有大象、石雕鹿、石雕石獅子、石雕貔貅雕刻、竹子等吉祥圖案。

       寺院雕刻也有石雕鹿的形象,他和壽星在一起,象征祥瑞長壽。古人視白鹿為吉瑞?!短接[》引:“鹿壽千歲,滿五百歲則其色白”,故視為瑞獸。

     

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